Архив Категории: Мурманская область

Озеро Большой Вудъявр: физико-географическая характеристика и современное состояние
Координаты:
Общая характеристика водоёма
Большой Вудъявр представляет собой крупнейший внутренний водоём Хибин, относящийся к озёрам плотинного типа. Название водоёма происходит от саамского языка, где «вудъявр» означает «горное озеро». В исторических документах начала XVII века озеро упоминается под названием Ведиозеро.
Морфометрические показатели
— Площадь водной поверхности: 3,26 км²,
— Максимальная глубина: 40 метров,
— Высота над уровнем моря: 312,7 метров,
— Длина береговой линии: 8 километров,
— Размеры акватории: 2 × 2,5 км,
— Площадь водосборного бассейна: 125 км²
Гидрологическая характеристика
Озеро характеризуется смешанным типом питания, включающим:
— поверхностный сток,
— подземный сток,
— атмосферные осадки (преимущественно снеговое и дождевое питание).
Гидрологическая система представлена следующими водотоками:
— впадающие реки: Вудъяврйок, Лопарская, Юкспоррйок;
— вытекающая река: Белая (соединяет Большой Вудъявр с озером Имандра)
Географическое положение и ландшафт
Водоём расположен в центральной части Кольского полуострова, в окружении горных массивов. С западной стороны к озеру вплотную примыкает гора Вудъяврчорр (1068 м) — одна из высочайших вершин Хибин. Береговая линия характеризуется значительной изрезанностью.
На берегах озера расположены:
— Город Кировск (южный берег)
— Посёлок Юкспорйок 1 (восточный берег)
— Северный ботанический сад России (к северу от озера)
Экологическое состояние и биоресурсы
В озере обитают представители ихтиофауны:
— кумжа (распространена по всей акватории),
— голец (встречается в приустьевом участке реки Вудъяврйок),
В начале 2000-х годов были выявлены серьёзные экологические проблемы:
— загрязнение акватории озера нефтепродуктами,
— накопление на берегах строительного мусора,
— наличие складов металлолома и старых шин.
В настоящее время проблемы ликвидированы, берега озера стараются поддерживать в нормальном состоянии.
Антропогенное воздействие
Исторически озеро использовалось для:
— одоснабжения города Кировска пресной водой,
— рыбохозяйственных целей.
В настоящее время на озере располагается отстойник сточных вод горнодобывающих предприятий, что оказывает существенное влияние на экологическое состояние водоёма.
Современные исследования
Гидрохимические исследования показывают наличие вертикальной стратификации воды, обусловленной распределением водных потоков от основных притоков. Наблюдаются значительные изменения гидрохимического состава за период антропогенного освоения региона.
Перспективы сохранения
Для сохранения экологического состояния озера необходимы:
— регулярный мониторинг качества воды,
— контроль промышленных стоков,
— ликвидация существующих загрязнений,
— организация природоохранных мероприятий.
Туризм
Берега озера посещают с целью фотографирования местных достопримечательностей. Когда его гладь спокойна, то в ней изумительно красиво отражаются Хибинские вершины.
Само озеро хорошо просматривается с горы Айкуайвенчорр горнолыжного комплекса «Большой Вудъявр» и горы Вудъяврчорр, расположенной на территории Полярно-альпийского ботанического сада.
Легенда о Большом Вудъявре
Именно с Большим Вудоявром связано одно из самых эпичных саамских сказаний – о сердитом сейде, о гэллисе. Исследователь севера Вадим Лихачев отмечает, что впервые это сказание было зафиксировано писателем Василием Ивановичем Немировичем-Данченко во время путешествия по Кольскому полуострову летом 1873 года. Он услышал ее в Экостровском погосте у саамов поселка Рас-наволок на Большой Имандре. Цитируем писателя:
«Против Экостровского погоста есть остров, где в незапамятную старину, когда лопари были еще язычниками, жил их бог. Он не любил, чтобы мимо проезжали ночью, после заката солнца до утра, и за это страшно наказывал пловцов. Ему приносили в жертву оленьи рога, и столько их было там сложено, что они загромоздили весь остров. Тем, кто привозил ему такой дар, он посылал хороший промысел. Раз, после заката солнца, проезжал мимо старик со старухой. Бог рассердился и свернул голову старух

е лицом назад, затылком вперед. Опечалился старик. «Уж и жить нечего», – думал он, потому что горько было видеть ему женку свою в таком положении. Дождался он утра, взял карбас, приехал на остров и начал разбрасывать оттуда рога на все стороны. В озеро их вывалил пропасть, и теперь еще лопарям случается вытаскивать их неводами. Наконец, когда выбросил он последнюю охапку рогов, омрачилось небо, загремел гром, и на острове послышался страшный рев. Дух собрался оставлять свое излюбленное место. В виде тучи поднялся он оттуда и поселился на большом озере в Хибинских горах. Посередине озера и теперь есть громадный камень, издали похожий на дом. И щели в нем расположены, как окна; есть выбоина, похожая на дверь. Тут и зажил бог, и стал он шутить над людьми. Кто едет по озеру да засмеется или скажет громкое слово – поднимется буря, или просто в самую ясную погоду челнок на дно пойдет. Как лопари стали христианами – бог пропал…»
Легенду о сейде, который покинул Сейтсуол или Чертов остров на Имандре и перелетел на Нижнее Выдозеро (Большой Вудъявр) описывали и другие исследователи Заполярья – Ященко, Визе, Пришвин. Эту легенду подтверждает и описание сакрального места, сделанное во время экспедиции Вильгельмом Рамзаем в 1892 году. Цитируем Вадима Лихачева:
«…лопари не хотели сопровождать нас в те или иные долины или распадки своих гор, по всей видимости потому, что там обитали «шиши». Так было, например, когда мы направлялись к озеру Нижний Вудъявр, красивому горному озеру с крутыми склонами в глубине Умптека. Нам было сказано, что там властвует «гэллис» – дух, который не выносит громких разговоров и не любит, когда по озеру плавают на лодке; так что, хотя Вудъявр изобилует рыбой, лопари отваживаются приходить на его берега только зимой. Недалеко от лагеря нам показали отвесную скалу с расщелиной – это была дверь в обитель духа. Однажды мы, проходя мимо этого места, выстрелили из ружья, несмотря на предупреждение лопарей Ивана и Федора, и хотя ничего сверхъестественного не случилось, они были очень испуганы и недовольны. Ночью со скалы упало с сильным грохотом несколько больших камней; наши лопари сочли это знаком – предупреждением со стороны гэллис. Поскольку грозный повелитель Вудъявра не разрешал летом ловить в озере рыбу, на берегу не было ни единой лодки, так что нам, несмотря на предостережение лопарей, пришлось построить бревенчатый плот…»
Лопарей ввергло в огромное смущение, что финны пересекли озеро на своем плоту без происшествий. А когда путешественники стали ставить сети и ловить кумжу, сига и хариуса, лопари заявили, что больше не верят в гэллис. И заявили, что назовут водоем в честь профессора Рамзая. Размай подчеркивает, что профессорами «здесь и русские, и лопари называют как исследователей, так и обычных туристов».
По материалам сайта ФИЦ КНЦ РАН — статья В. А. Лихачева «Сейд на Большом Вудъявре» в журнале «Индустриальное развитие Севера».

Большой Вудъявр представляет собой уникальный природный объект, требующий особого внимания в плане охраны и рационального использования его ресурсов.